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Circular preliminar al Boletín Informativo de Vida Ascendente Internacional sobre el 9o. Encuentro Internacional

VIE MONTANTE INTERNATIONALE
VIDA ASCENDENTE INTERNACIONAL
LIFE ASCENDING INTERNATIONAL

Circular preliminar al Boletín informativo del 9o. Encuentro Internacional realizado en Santo Domingo, República Dominicana, noviembre de 2018.





 Diciembre 2018

                                                                                       
A los responsables nacionales
Y a los coordinadores continentales

        

INFORMACIÓN


Queridos amigos,

Deseamos darle por esta circular algunas informaciones importantes después de la Asamblea General de Santo Domingo y antes de la publicación del próximo boletín trimestral que se dedicará enteramente a nuestra reunión internacional, el cual será publicado durante el 1Er trimestre del 2019.

Nuevo equipo directivo

Tras la elección por la Asamblea General de la Sra. Monique BODHUIN (Francia) como presidenta (en reemplazo de la Sra. Marta MELO ANTUNES), el Comité Ejecutivo consta de lo siguiente:
Presidente:                             Monique BODHUIN (Francia)
Asistente eclesiástico:            Mons. François MAUPU
Vicepresidente:                      Jaime TAMARIT (España)
Tesorero:                                Christian LIEBENGUTH (Bélgica)
Secretaria:                             Monika PTAK (Francia)
Web máster:                          Christian LIEBENGUTH (Bélgica)
Encargado de misión:            Jean-Michel SIMEON (Francia) 
                                   
Coordinaciones Continentales   Con Sus direcciones de correo electrónico:
África de habla inglesa:        Modesto MAMBO (Tanzania) swwwtanzania@gmail.com
Asistente eclesiástico:            P. Gregory MASHTAKI (Tanzania) gmashtaki@gmail.com
África francófona:                Puesto por conceder más tarde
Norteamérica:                       Marielle LORD (Canadá), encargado de Misión marielle.Lord@sympatico.ca
Latinoamérica:                      Susana ZONNI ECHENIQUE (Argentina) subezonni@hotmail.com
Asia:                                       Abraham LEE (Taiwán) Abelee0923@gmail.com
Asistente eclesiástico:            Mons. James LIU (Taiwán) como0725.liu@gmail.com
Europa:                                  Monika PTAK (Francia), asistida por Christian LIEBENGUTH (Bélgica)
Oceanía:                                 Roy COOKE (Australia), encargado de misión roycooke@optusnet.com.au                                                                                                                 
Sitio web de VAI

Como se indicó en nuestro último boletín, nuestro sitio ha sido completamente revisado. Puede consultarlo en la siguiente dirección: https://vmi-vai-lai.org , en tres versiones: francés, inglés y español.
Encontrará información sobre el movimiento y, en particular, podrá descargar el folleto de presentación de VAI para imprimirlo en su país.

Día Mundial de VAI

Tras la propuesta de Perú y otros países latinoamericanos, se decidió establecer un Día Mundial de Vida Ascendente Internacional. La fecha del día 1 de octubre (Día Mundial de las Personas Mayores) fue elegida por la Asamblea.

Contribuciones

Las nuevas tasas de contribución para los años 2019 y 2020 han sido votadas (los detalles aparecerán en el próximo boletín).

Mensaje de la presidenta

A todos, renuevo mi agradecimiento por la confianza depositada en el nuevo Comité Ejecutivo; juntos, animados por nuestra fe, vivamos VAI.

Estamos en la víspera de la Navidad, nuestro mundo está desfigurado por violencias de todo tipo ... pero la Navidad sigue siendo una fiesta: con alegría y paz, demos la bienvenida al niño del pesebre, al Cristo que viene a nuestro mundo; compartamos esta alegría y paz con aquellos que nos encontraremos.
Reciban mis mejores deseos para el nuevo año.
  

Con nuestros cordiales saludos.
El comité ejecutivo

Secrétariat VMI : 15 rue Sarrette 75014 PARIS – France


e-mail : vminternationale@gmail.com   -   web : https://vmi-vai-lai.org

N° de compte • Vie Montante Internationale • Identification internationale
• IBAN : FR76 30003 03283 00050410508 89 • BIC-ADRESSE SWIFT : SOGEFRPP

Espiritualidad, comunión y participación y líneas de acción en Vida Ascendente Respuestas a las tres preguntas planteadas en el 9o. Foro Internacional de Vida Ascendente Grupo de habla hispana.


Espiritualidad, comunión y participación y líneas de acción en Vida Ascendente
Respuestas a las tres preguntas planteadas en el 9o. Foro Internacional de Vida Ascendente
Grupo de habla hispana. 
Santo Domingo, República Dominicana, noviembre de 2018.
Grupo constituido por 15 miembros a los que se incorporaron los padres Rvdos. Padres Antonio Rego (Portugal) y Edgar Cattana (Argentina)
Redactó y coordinó: Jaime Tamarit, Vicepresidente VA España y Vicepresidente de Vida Ascendente Internacional.
1.       ¿Cuáles elementos resaltar de nuestra espiritualidad como movimiento Vida Ascendente Internacional para mirar estos desafíos desde el compromiso con el Reino de Dios y la misericordia?
Resaltamos las virtudes de la Caridad y la Misericordia y el espíritu de servicio y misión unido a la fidelidad para el cumplimiento de la misión. El don de la sabiduría para saber interpretar los signos de los tiempos. Finalmente, los tres pilares del Movimiento: Amistad, Apostolado y Espiritualidad.

2.       ¿Como coordinar estrategias de comunión y participación que permitan potenciar estos brotes de esperanza a nivel local, nacional, continental y mundial?
Primeramente, con la oración y acción de gracias. Don del buen consejo con apertura de mente. Capacidad para el trabajo en grupo y saber animar en los momentos difíciles. Saber transmitir esperanza al grupo y a la persona: Comunión y participación.
Realización de reuniones intergeneracionales (Ejemplo en España: éxito del proyecto “Pon un abuelo en tu vida”).
Nuestros principales interlocutores:
Ø  Los animadores de grupo.
Ø  Los grupos sociales más vulnerables
Debemos estimular la comunicación utilizando los medios modernos como páginas web, Blogs, WhatsApp, etc.
Debemos fomentar la presencia activa de los padres de familia en los consejos escolares

3.       ¿Líneas de actuación para que los mayores sigan siendo actores de la evangelización en una sociedad multigeneracional y multicultural?
Se destacaron cuatro líneas de acción:
1.       Organización de talleres multi-generacionales Abuelos – Nietos.
2.       Cuidado de la naturaleza. Educación ecológica en línea con la pastoral Laudato Si del Papa Francisco.
3.       Recuperación de las culturas indígenas como contrapartida a la globalización de la cultura. Relacionar estas culturas con los valores ecológicos primigenios.
4.       Fomentar la Pastoral del Mayor. Solicitar al Papa que insista en la importancia de esta pastoral en sus alocuciones a los obispos.




Participantes en estos aportes:
Portugal Padre Antonio Rego (aprego@ecclesia.pt); Argentina Padre Edgar Cattana (ecattana@gmail.com); Susana Zonni Echenique (subezonni@hotmail.com); Susana Philips (susanphilips50@hotmail.com); Colombia Clemencia Rodríguez & Jairo Morales (vidaascendentecolombia@gmail.com); Ecuador Zoila Dolores Córdova (zoila102@hotmail.com); Paraguay Adelaida Sosa de Goroso (pfarquidiocesis@gmal.com); Perú Goyita Boyd (sanmartincgd@yahoo.com); Gilberto Cáceres Castaneda (orlandocaceres007@gmail.com); Saida Mercedes Pérez Delgado (saidamercedes@yahoo.es); Uruguay Suzana Tito (suzanatito@gmail.com); España Amada Peñalosa (amadape@gmail.com) Jaime Tamarit (jaime.tamarit@outlook.es);

1a. CIRCULAR DE VIDA ASCENDENTE LATINO AMERICANA 2018


1a. CIRCULAR DE VIDA ASCENDENTE LATINO AMERICANA 2018
Queridos  amigos
En ésta mi primera comunicación con Uds. quiero  hacerles  llegar mi saludo más afectuoso y la intención  de trabajar unidos para fortalecer, desarrollar y hacer crecer este Movimiento, Vida  Ascendente,  que tanto queremos. Para eso es imprescindible que estemos permanentemente comunicados.  Las noticias de cada país son fundamentales  para  la marcha  del continente.

Quiero compartir con ustedes la hermosa experiencia vivida en el 9°Encuentro Internacional de Vida Ascendente realizado en República Dominicana en Noviembre pasado. Al comienzo del Encuentro,  el día 19 de Noviembre,  nos dio la bienvenida la  Presidente de VMI,  Sra. Marta Melo Antúnes
Celebramos este Encuentro un grupo de personas adultas mayores, representantes de distintos países. En este Encuentro tuve la Gracia de ser elegida Coordinadora Continental por un período de 4 (cuatro) años.
Del Continente Europeo participaron los siguientes países: Portugal, España, Francia,  Suiza, Bélgica y Polonia, y El Vaticano.  
Del Continente Asiático: Taiwán. 
Del continente africano: Uganda  y Tanzania. 
Y del continente americano los países latinos: Colombia, Ecuador, Perú, Uruguay, Paraguay, Argentina y el país anfitrión, República Dominicana.
Fueron muchos los disertantes a lo largo del encuentro. Cada uno de ellos,  exponía la realidad de su país, especialmente la de los Adultos Mayores.
Quiero destacar la presencia especial del enviado del Vaticano, el Dr. Vittorio Scelzo, perteneciente al  Dicasterio para los laicos, familia y vida, la  Institución  más joven de la curia romana, creada hace solo dos años. En ese Dicasterio está incluido  el trabajo con los Adultos mayores. Él  reconoce que no hay una Pastoral de ancianos y que tampoco hay mucho interés en crearla. Sabe que en  Brasil y Argentina están funcionando desde hace muy poco tiempo y que el resto de los países están a cargo de VMI. Comprometiéndose  para que en las próximas Jornadas de la Juventud  haya un Encuentro con los Adultos Mayores.
 También comentó que Su Santidad el Papa Francisco defiende a los ancianos porque se siente parte de ellos, por lo tanto desea que  éstos tengan una verdadera y ordenada Pastoral, ya que son ellos los que transmiten la experiencia de la vida, la sabiduría y la fe.  Alentándonos a reunirnos con  nuestros jóvenes y niños y realizar ese encuentro intergeneracional con ellos, los protagonistas del futuro  y nosotros que, de alguna manera estamos  haciendo presente el  pasado.
Se recalcó la presencia de los Adultos Mayores desde el comienzo de la Iglesia, en las personas de Isabel y Zacarías.  Dios eligió a los mayores como actores de la Evangelización. En un mundo donde éstos no tienen mucho futuro, crea “brotes de esperanza, porque como decíamos recién,  somos nosotros los portadores de la sabiduría y la experiencia y somos también los encargados de la formación de las nuevas generaciones.
Lamentablemente no se nos dio el espacio para hablar sobre el tema económico que nos aflige a todos, especialmente a los latinos. Los altos y onerosos costos que significan para nosotros participar de este evento tan  importante. De seguir de esta manera muchos países no podrán participar del próximo Encuentro Internacional a realizarse en Europa. Veremos la forma de conectarnos con el Comité Ejecutivo y presentar nuestros problemas  y nuestros  proyectos.

Escuchamos  con mucho dolor y tristeza como viven los ancianos en el Continente Africano. Donde viven y mueren  en soledad, porque no hay quien se haga cargo de ellos. Los viejos se han convertido en una generación olvidada.  Hay pocos cristianos. Viven como vegetales y se sienten marginados totalmente de la sociedad. Dependen generalmente de sus hijos, cuando éstos se acuerdan de ellos. Mueren jóvenes y alejados de Dios. Muchos de ellos se suicidan porque no encuentran sentido a sus vidas.
Mientras que en los países europeos, aunque haya miseria, el Adulto Mayor tiene una calidad de vida totalmente diferente. Ellos son respetados y valorados y llevan una vida digna,  son reconocidos y  participan de todas las funciones públicas y privadas. También la Iglesia les le da el lugar que les corresponde, participando de los distintos eventos que en ella se realicen, forman parte de los Movimientos y trabajan en la liturgia, y en la catequesis.

El continente asiático estuvo representado por un Obispo de Taiwán, Monseñor  James Liu, que contó sobre la participación de los ancianos en las múltiples tareas parroquiales. Y comentó la hermosa experiencia de trabajar con los jóvenes que enseñan a los ancianos y los ayudan a comprender el uso de los nuevos aparatos electrónicos, como la computadora y los teléfonos celulares formando así encuentros intergeneracionales.
Mientras que en América Latina y El Caribe hay una gran diversidad en los pueblos que la componen.  En algunos lugares existe mucha pobreza y ésta alcanza siempre a los más frágiles y olvidados, los adultos mayores. No existen las jubilaciones y la cobertura médica es inexistente. Por lo tanto cuando dejan de trabajar deben ser asistidos por su familia, si no quedan totalmente desamparados y abandonados. Mientras que otros países los ancianos y adultos mayores reciben asistencia médica gratuita, medicamentos a un precio moderado y una asignación mensual, que si bien es bastante baja, les ayuda a vivir con cierta dignidad.

El presidente de Vida Ascendente de Perú presentó la propuesta de que el Movimiento tenga un día internacional para celebrar y después de algunas horas y de varias opciones se decidió que sea el día 1°de Octubre, junto con el día Internacional del Jubilado.

VIDA ASCENDENTE es un Movimiento de Adultos Mayores que nos ayuda a crecer en espiritualidad, haciendo que ésta sea cada vez más profunda. En él nos formamos y evangelizamos para predicar la Buena Noticia del Evangelio. Aunque cada grupo tenga una impronta diferente,  tenemos un fin común: llegar a Jesucristo y alcanzar la Santidad.
VIDA ASCENDENTE es un Movimiento que reúne y une a los Adultos Mayores en una gran amistad. Nos sentimos felices de compartir con nuestros pares y desde allí realizamos nuestro Apostolado. Tratando siempre de ser solidarios con los que más necesitan.
VIDA ASCENDENTE no tiene soluciones mágicas. Somos nosotros los responsables de que nuestro querido movimiento siga creciendo y haya cada día más personas que quieran formar parte de nuestros grupos, donde nos sentimos unidos, protegidos y fortalecidos por la mano de Dios y la luz del Espíritu Santo.

 Yo los aliento a seguir trabajando, a no bajar nunca los brazos, el Señor aún nos necesita, no importa la edad que tengamos. Y como dice un escritor francés: “La vejez no existe, solo hay vejez donde no hay amor”.

Ya están sonando en  nuestros  oídos las campanas de la Navidad. Les hago llegar un saludo pleno de esperanza. De rodillas frente a la fragilidad del Niño y la ternura de la Madre imploremos  todos  por todos, pidiendo al Señor  que nos inunde con su Gracia en nuestro caminar.
Reciban todo mi cariño,
Susana Beatriz Zonni
Coordinadora América Latina y El Caribe
Vida Ascendente.

Evangelización con los mayores, intergeneracionalidad y multiculturalidad, Aportes desde Colombia al 9o, Encuentro Internacional de Vida Ascendente.








Evangelización con los mayores, intergeneracionalidad y multiculturalidad
Apuntes desde Colombia





Aportes al 9o. Encuentro Internacional de Vida Ascendente en Santo Domingo, República Dominicana, Noviembre 18-24, 2018.







Clemencia O. Rodríguez G.
Jairo A. Morales Cruz


Bogotá, D.C., Colombia
Noviembre de 2018.


Introducción
Vida Ascendente desde su Comité Internacional organizó el 9º Encuentro Internacional de VMI que se realizó en SANTO DOMINGO, REP. DOMINICANA, del 19 al 23 de noviembre de 2018  con el tema “Las personas mayores, actores de la evangelización en una sociedad multigeneracional y multicultural”.
Los apuntes que aquí se presentan tienen el objeto de ofrecer desde Colombia algunas ideas relacionadas con el tema del 9º Encuentro de VMI y de que puedan servir pedagógica y didácticamente en los grupos de mayores en Vida Ascendente que los consideren convenientes en sus tareas cotidianas de evangelización y promoción de la amistad, el apostolado y la espiritualidad, dentro de una sociedad para todas las edades. A los animadores se pide preparar apartes del Evangelio pertinentes a cada tema, y de manera lúdica obtener unas conclusiones en cada grupo.
La importancia del tema es evidente, más en tiempos de la globalización, que por una parte, puede inducir uniformidades en el pensamiento, en las modas y costumbres, en la vida de los pueblos, deteriorando cada vez más la cultura local y regional, de manera que en una espiral que se estira hacia un solo plano pueden decaer y desaparecer, lo que sería algo muy trágico para la humanidad, muchísimo más que la destrucción de la Antigua Biblioteca de  Alejandría, que para algunos albergó más de 900.000 escritos hacia el siglo III a de C, todo un patrimonio cultural de la humanidad y diverso para la época, si se tiene en cuenta el criterio de que ilumine el Saber del mundo entero, en su afán de mezclar todas las creencias religiosas, el saber universal y las razas.
La vida de las especies sobre la tierra depende de elementos o sistemas genéticos, ambientales, culturales y espirituales. Sin embargo,  etnias, ecosistemas, lenguas, historias, saberes ancestrales van desapareciendo vertiginosamente. El ritmo mayor de mayor depredación se ha dado a partir de la industrialización; con el agravante de que el progreso arrasador no ha culminado en desarrollo para todos; en consecuencia,  cada vez contamos con menos recursos naturales y más contaminación, más pobreza y guerras más sofisticadas con carreras armamentistas motivadas por la apropiación de los recursos estratégicos del planeta, más que por el bienestar de las naciones.
Los mayores tenemos muchísima responsabilidad en tal estado de cosas, por acción o por omisión; la herencia que dejamos no es sostenible. La tierra podrá recomponerse pero el género humano y las demás especies del planeta corren grave peligro de extinción. Viejos y jóvenes deben cultivar la sabiduría y la espiritualidad que promuevan estilos de vida activos y saludables, cuidadosos de la biodiversidad y de la multiculturalidad.  Tal es el desafío que no puede afrontarse unilateralmente, con la evangelización que nos enseña el cuidado de lo humano y de su entorno, nos sabemos bien acompañados: ¡Dios nos bendice!


Vivir, una aventura maravillosa

No hay mejor edad que la actual, la que se ejerce. No vale la pena vivir con nostalgia y melancolía. Lo que fue ha valido la pena hasta el punto de ser una trayectoria única e irrepetible; Confieso que  he vivido, diría Pablo Neruda, o A mi manera, cantaría Frank Sinatra. Vivir, en todos los casos, es una aventura espectacular; llena de momentos y circunstancias que van pasando a lo largo de la experiencia vital y se suceden en etapas más o menos definidas, desde la concepción hasta el final del trayecto terrenal en el que se encuentran desafíos y oportunidades de realizar tantas cosas y cuya experiencia podremos conmemorar, recordar, volver a poner en el corazón; son situaciones de todos los colores, una combinación de muchos sentimientos y pensamientos. Toda una aventura maravillosa.

Con algo de escepticismo el escritor Jorge Luis Borges, consideraba escasas las situaciones de felicidad, pero del todo apasionante una vida en la búsqueda de los paraísos perdidos como identificándose con los versos de Machado cantados por Joan Manuel Serrat cuando dicen: Caminante no hay camino, se hace camino al andar.[1] También advierten que, al volver la vista atrás, se ve la senda que nunca se va a volver a pisar, y, en las rutas del navegante, el pasado del marinero es solo estelas en el mar, las huellas que quedan de nuestro andar.

Todos caminamos por distintos caminos, y al culminar cada trayecto, aparecen nuevos horizontes, realidades siempre inacabadas, como el hombre mismo. De ahí la necesidad de conocer con atención, de mirar con asombro, con gratitud y con amor en todas las direcciones; hacia el Creador y su creación, hacia los próximos y los lejanos, hacia nuestra propia historia, personal y social, como miembros de un conjunto biodiverso, heterogéneo, de recorridos distintos que convergen en una salida: para unos, definitiva, con la muerte, y, para otros, hacia la vida eterna, el cielo prometido. Los primeros ponen énfasis en la razón y son pragmáticos, y los segundos en la fe, fundamento de esperanza. La gran síntesis de la encíclica de san Juan Pablo II Fides et Ratio, consiste en descubrir que fe y razón son dos formas de conocer, dos alas que se complementan en el vuelo del espíritu para aprehender la verdad, que nos hace libres.[2]


Los caminos de la vida, ejercicio de multiculturalidad
(Lectura, taller en grupos)

Personas de todas partes del mundo suben por distintos lados una montaña que contiene los caminos de la vida. Traen no solo su vestimenta y folclor propios sino también toda una memoria genética, familiar, vecinal y comunitaria muy propias. Todos orgullosos de su vida y de su región; de sus costumbres para el trato con los demás y para  cultivar y pescar los alimentos como también sus distintas formas de cocinarlos, compartirlos y celebrar.

Suben también las víctimas del conflicto social, y también sus victimarios, los desplazados y los alzados en armas, los trabajadores y los empresarios, los honestos y los corruptos, los ateos y los religiosos, los filósofos y los pragmáticos, los siervos y los señores feudales, los vendedores de votos y los politiqueros, los ciudadanos y los burócratas, los contribuyentes y los que viven de la hacienda pública, los ignorantes y los sabiondos, los humildes y los petulantes, los modestos y los soberbios, los jóvenes y los ancianos... Todos buscando, y algunos logrando, mejorar su vida y la de sus personas cercanas.

No todos son conscientes de que hasta ahora los caminantes anteriores han mantenido rutas injustas, que enredan los caminos, sin oportunidades para todos, en condiciones muy difíciles para las mayorías.

Sin embargo, creen algunos que el hecho de que la las normas internacionales promuevan los derechos humanos y el estado social y democrático de derecho, con derechos fundamentales, económicos, sociales y culturales, colectivos y del medio ambiente, una humanidad que se reconoce como sociedad multiétnica y pluricultural, hay esperanza de que estos ideales se conviertan en realidad.

Cada cual va haciendo su camino y poco a poco también reconociendo el de los demás. Advierten que si no escuchan, tampoco tendrá mucha probabilidad de que también lo escuchen. Dialogan y a veces pelean, perdonan y a veces quieren reconciliarse.

Cada uno al asomarse al camino del otro puede notar la suma de pensamientos, sensaciones, memorias, recursos que pueden compartir en equipo, pero también puede ver la resta de cargas personales y sociales negativas y aun violentas que desvían a los escaladores.

Al culminar la montaña, extenuados pero felices, pueden conseguir la paz, destacando la diferencia que enriquece; mirando para abajo sintieron con dolor el tiempo perdido y las vidas desperdiciadas por no haber escuchado antes, por no haber aprendido de y enseñado a los demás la propia dignidad y valía tan importantes para todos.
Los viajeros escaladores de la montaña saben que su recorrido para ser más provechoso ha debido contar con la preparación debida, ojalá rigurosa, como quien se dirige al otro lado del mundo e investiga contactos, sus paisajes, su cultura; no quiere que se le escapen aspectos importantes para conocerlos, y reconocer en la humanidad de sus anfitriones compañeros de viaje que miran la realidad de otra manera, artesanos de civilizaciones distintas. Consideran una necesidad la inculturación o diálogo crítico y fraterno para la convivencia y la paz, la base del patrimonio cultural de la humanidad.

Desde la cumbre los viajeros vieron, con satisfacción y esperanza de vida buena y feliz, con oportunidades para todos, otras cumbres galácticas para escalar.


Conciencia de la vida en los ecosistemas

La creación sigue, en general,  el mandato bíblico creced y multiplicaos, hoy discernido en armonía con el medio ambiente, con responsabilidad de preservar la biodiversidad y los distintos ecosistemas de manera que no se abuse de ellos por parte del mayor depredador de los mismos, el hombre mismo, pues la función social de los recursos legitima toda una visión de bien común, lo que conviene a todos, incluso a las demás formas de vida en la naturaleza.
Los ecosistemas nos presentan enseñanzas de conocimientos básicos para la vida. La semilla tiene en su memoria, en sus células, el modo de crecer, desarrollarse y, a través de su existencia prestar un servicio a los demás, ofreciendo su ser, sus raíces, su tronco, sus ramas, sus hojas y sus frutos con sus nuevas semillas. El bosque como ecosistema no es sólo flora, sino también fauna, ciclos del agua y todo relacionado con todo, de manera que una vez que se arrasa con el bosque, a pesar de que se siembren nuevos árboles, jamás se recuperará en su integridad el ecosistema porque se extinguieron las demás especies del ecosistema destruido.
Con todo, lentamente vamos tomando conciencia de las tragedias ambientales, como actos gravísimos contra la vida en el planeta. Sobre todo los jóvenes cada vez más exigen que las empresas cuenten con prácticas medioambientales y socialmente responsables; cero emisiones contaminantes, cero trabajo infantil o mal pago. Afortunadamente va creciendo la conciencia de la ética en los negocios; la promoción de construcción de sociedad y no de destrucción; el respeto a la vida digna y sustentable por encima de la cultura de la muerte con su consumismo desechable, guerras por recursos y mercados, corrupción y contaminación ambiental.
Y se van consolidando nuevas líneas de doctrina y jurisprudencia señalando la importancia de un desarrollo sostenible, que no arrasa con los recursos naturales en nombre del progreso; crece la conciencia de que además del hombre también tienen derechos los animales, el río, el bosque, la selva, en fin, el conjunto de ciclos naturales que mantienen la vida en la tierra.
La protección de los ecosistemas es una herencia cultural y religiosa franciscana:  así se verifica en la Carta Encíclica del papa Francisco Laudato Si: «Alabado seas, mi Señor», cantaba san Francisco de Asís. En ese hermoso cántico nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos: «Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sustenta, y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierba».[3]



El ciclo vital, raíces y trascendencia

Las personas tienen su propio ciclo vital, que a menudo se reduce diciendo que ellas nacen, crecen, se reproducen y mueren. Un individuo distinto, una persona, se concibe en el útero materno donde el espíritu creador origina una vida nueva; cada cual desarrolla su propia vida con el apoyo de su familia y de la sociedad; juega y se divierte, estudia, aprende, trabaja, da buen o mal ejemplo, busca, investiga, enseña, se alegra o entristece, sufre, se esfuerza y tiene sus logros y sus fracasos, cuida, descuida, conoce, discierne, es feliz y ayuda a ser felices a los demás.
Ha sido común considerar como edad de oro el período juvenil, por ser el auge de la belleza y de la capacidad de producción; se considera la edad de proyección y consolidación, de triunfos y de éxitos. En realidad, todas las edades ofrecen distintas posibilidades de vida buena y bella. Y cada cual puede recordar hitos, acontecimientos que han marcado su historia y sus etapas de niñez, adolescencia, adultez y vejez.
La vida está llena de acontecimientos importantes, y apenas nos fijamos en unos pocos; por eso aprendemos distinto a otros, hemos dedicado, por diferentes circunstancias, otra atención, otro enfoque, otra vocación.
La transmisión de la vida sigue su curso, en todos sus aspectos, tanto biológicos, espirituales, sociales, económicos, y culturales. Ocurren períodos buenos y no tan buenos en la vida personal como en la de nuestras sociedades, en los que se presentan avances, progresos, éxitos, alegrías, y también fracasos, caídas, baches, tropiezos, tristezas. Todas las circunstancias hacen grata o difícil la vida. El camino no promete solo momentos felices, un mar en calma no hace al marinero experto.
De todo eso se trata la vida, una realidad multiforme, variopinta, que se desarrolla distinto en todos los lugares. Las tradiciones y culturas locales enriquecen la cultura mundial y se nutren, por otra parte, de la globalización con sus aportes valiosos de otras tradiciones y culturas, pero también de fuerzas que tienden a la estandarización, a la homogeneización, al consumo desaforado, al hedonismo. Un constante ir y venir, pendular, ascendente y descendente.
Durante toda su vida el ser humano va envejeciendo y renovándose, todos los días; cada día es un milagro, una maravilla. Es el sentido de la afirmación de que la vida consiste en alargar la juventud durante el mayor tiempo posible.
De acuerdo con la herencia genética y los cuidados en la salud integral que ha llevado, llega un momento en el que la vida material se extingue, muere. En realidad no muere sino en su aspecto físico, porque continúa en espíritu su camino ascendente hacia su destino celestial.
Una vida encuentra fulgores de plenitud con una vocación de servicio, una misión noble del día a día, de toda una vida, que puede elevarse incluso heroicamente, sacrificando la propia vida y mejorar, transformar el propio entorno y el mundo, para que haya mejor nivel y calidad de vida, o sea, vida en abundancia.
Y en cada lugar de la tierra puede encontrarse lo mejor; por ejemplo, Herencia de Timbiquí, una agrupación musical colombiana proclama Qué bueno es vivir en el Pacífico[4], se vive lo natural y se disfruta lo mágico…
Cada cual puede resaltar sus raíces y cultura por medio de una canción, un poema, una pintura, sus valores autóctonos; saber y amar de dónde se viene, para saber vivir lo cotidiano con gratitud, con afecto, y proyectar y realizar lo mejor posible, hacia lo trascendente.
El marinero parte de un puerto y busca a través del mar proceloso su puerto seguro o utopía, lo anima el Evangelio de Jesucristo con sus principios y valores.


Ejercicio intergeneracional
(Ver también Taller Abuelas y nietos, pág. 29)

Muy interesantes resultan los diálogos y tertulias donde se comparten esos hitos, entre jóvenes y viejos, de modo que se tome conciencia más directa que a través de los medios de comunicación, sobre lo que pasó y sobre lo que está pasando, no como un mero registro o ejercicio de la memoria sino de verdadera comprensión de la historia y de la cultura de las personas y de los pueblos.

Una carta, un retrato, una reliquia, un pensamiento, un acontecimiento, una experiencia significativa para los abuelos pueden dar inicio a un viaje pedagógico intergeneracional, psicológico, social, histórico y cultural. Toda una aventura, llena de emociones y sentimientos, de contextos y distintas perspectivas y actuaciones. Una sociedad para todas las edades.

Lo que pasó: muchas veces se verifica que la historia “oficial” no es como nos la han contado. ¿No podría ser más fiable que nos la cuenten los parientes o los amigos mayores? Seguramente no tendrán el rigor y las técnicas de la historia, pero tendremos a la mano, en directo, una fuente primaria de los hechos, cuyo relato puede ser discernido y comparado con las otras versiones. Son sorprendentes los resultados.

Lo que está pasando: son frecuentes las controversias entre adultos, mayores y jóvenes en torno a las noticias cotidianas. Así como la persona va haciendo camino al andar, la opinión publicada, la ofrecida por los medios de comunicación, ha ido modelando la opinión pública, muchas veces sin advertir que detrás hay intereses de toda clase interesados en desinformar. Pues el debate crítico entre personas de distintas generaciones favorece el análisis en el transcurso del tiempo, yendo a las raíces de las noticias. Y a contrario sensu la comprensión de lo nuevo desde la perspectiva de los jóvenes favorece la actualización de los viejos, y entonces los encontramos amigables con las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, viejos abiertos a los nuevos signos de los tiempos, con lo que se facilita la gestión del conocimiento que podría perderse y a la vez se emplean los nuevos medios para la evangelización.

Después, el ejercicio intergeneracional puede incluir la inversión de roles, abuelos en el papel de nietos y nietos en el papel de abuelos, lo que, además de divertido, promueve la empatía y la comprensión de tantas situaciones aun difíciles de la vida cotidiana, como la soledad no deseada, problemas de salud, de memoria, de dinero, de manejo emocional, de conocimiento de sí mismo y de los demás, los fracasos, los éxitos, las tristezas y las alegrías, el trabajo, la desocupación, y tantas cosas que, si no se expresan, no se conocen sino en el marco de una situación concreta.
Transición y bono demográfico
El mundo cambia en todas partes y a ritmos diferentes. Antes del fenómeno de la globalización, no percibíamos  los fenómenos de crecimiento o disminución de la población en distintas épocas con referencia a sus políticas de población.
No siempre el envejecimiento fue un problema; al contrario, en comunidades ancestrales ha constituido una ventaja importante. En  las culturas antiguas se cultiva la dignidad y el respeto por las personas mayores, de manera que las nuevas generaciones pueden aprovechar la sabiduría y el consejo que les pueden ofrecer. Para nuestros mayores indígenas, “Un anciano representa en las comunidades indígenas la sabiduría comunitaria, los valores, la ética, la sencillez y ser anciano en una comunidad indígena, es sinónimo de servicio al pueblo, de estar activo en la toma de decisiones, de administrar el territorio, de decidir de manera colegiada el aprovechamiento de los recursos de su territorio. Los ancianos además cumplen en la comunidad el papel de curanderos, de sanador, cantador, músico,  láudelo, artista, guía, portador del conocimiento material e inmaterial. Son también quienes guardan en su memoria la identidad del pueblo.”[5]
En vez de legislar para una sociedad de todas las edades, en aras del mejor nivel de vida digno,[6] se tiende a desaprovechar el potencial de los viejos, como portadores de experiencia y sabiduría, de prudencia y consejo. Una gestión del conocimiento en las empresas tiende a no desaprovechar las cualidades de los mayores. Una comunidad familiar o parroquial, aun los pueblos y naciones, no pueden perder la memoria: árbol que pierde sus raíces, se marchita y muere.
En las políticas públicas, se considera población activa la que tiene capacidad de producir conforme al modelo pragmático; así, entonces, solo se produciría en la juventud y adultez o segunda edad. Por sustracción, la población inactiva, la constituirían los que están en la niñez, la vejez o en la enfermedad que les impida trabajar. Estos son los parámetros de los diseñadores de políticas públicas tradicionales y economicistas. Entre menos dependientes tenga una sociedad, mejor sería su bono demográfico, sus posibilidades de desarrollo, porque el potencial de su población económicamente activa así lo auguraría.
En medio de las grandes guerras las potencias estimulaban o al menos no restringieron la natalidad; claro, su población activa disminuía a punto de que en momentos críticos llamaron a las armas a adolescentes y viejos. 
Con el auge de la sociedad industrial, la mano de obra era importante en los procesos productivos y entonces el crecimiento de la población no fue un problema. Es más, de acuerdo con la crítica marxista, a los industriales y al capitalismo en general le era ventajoso que se mantuviera cierta superpoblación de dónde obtener sus obreros, de modo que, siendo muchos, su salario representara un valor menor al de los demás recursos, con el objeto de aumentar las utilidades.
Con Malthus se comenzó a advertir que el crecimiento de la población podría considerarse causa de pauperización y hasta una amenaza para la supervivencia de la humanidad; crecía supuestamente más que los alimentos necesarios para mantenerla. Se diseñaron los controles de natalidad, a partir de anticonceptivos, esterilizaciones y el aborto; también pensaron las guerras y las epidemias como medios de control del crecimiento poblacional. En relación con los mayores, autoridades afines a esta forma de pensar velada o directamente están a favor de la eutanasia, frente al “riesgo de que la gente viva más de lo esperado”.[7]
Detrás de todas estas formas de pensar frecuentemente hay manipulación interesada. Basta con averiguar por dónde fluye el dinero y si sirve al bien común. Se notan sin desparpajo lobistas en la creación, supervisión y control de las leyes que sobornan a políticos y autoridades para obtener mayores utilidades sin responsabilidad social ni ecológica.
Por su importancia local y latinoamericana, que advierte sobre la velocidad de nuestra transición demográfica, extractamos textualmente del periódico de la Universidad Nacional de Colombia, apartes del escrito reciente de la Prof. Piedad Urdinola, PhD.:
En Colombia ha sido muy rápida la transición demográfica, es decir el paso de altas tasas de fecundidad y altas de mortalidad a bajas tasas mortalidad y de fecundidad. En Europa Occidental ese proceso tomó 200 años, mientras que en Colombia solo 20, es decir casi el mismo tiempo que la transición demográfica más breve del mundo, que fue la de Irán, que tardó 15 años. Otros países de América Latina también vivieron rápidamente esa transición, pero igual fue un proceso de entre 5 y 15 años más largo que el de nuestro país.
Uno de los resultados de esta transición demográfica es que, entonces, contamos con más gente viviendo mayores edades. Nuestra estructura poblacional, como se veía desde 2005, ya no tiene forma de pirámide sino de diamante, porque la mayor parte de la población está en las edades productivas, con mayor proporción entre los 15 y 35 años.
Otro de los efectos de la transición demográfica es la caída de la fecundidad. Desde 2015 Colombia tiene tasas de fecundidad por debajo de la de reemplazo. Precisamente por eso es posible que la proyección que hizo el DANE en 2005 no haya tenido en cuenta esta reducción de la tasa de fecundidad. Y quizá esa es una de las cuestiones que explica que seamos un poco menos de 50 millones, en una cifra que según el director del DANE está entre los 47 y 48,5 millones.
De otro lado, Colombia tiene una particularidad, resultado del conflicto armado, que se refleja en las altas tasas de homicidios que tuvimos a finales de los ochenta y los noventa del siglo pasado. A esa situación debe añadirse el incremento reciente en accidentes de tránsito. La muerte ocasionada por ambas causas de mortalidad entre los jóvenes de 20 a 30 años hizo que perdiéramos la ganancia que tuvimos por la transición demográfica, y por lo tanto retrocediéramos a los niveles de mortalidad que se tenían 30 años atrás para esas edades.
Un tercer punto que teníamos pendiente por conocer era si el proceso de urbanización iba a llevar a que tuviéramos el 90 o el 80 % de la población habitando las ciudades. Llegamos a niveles por encima del 80 %.
Ese fenómeno se dio en paralelo a lo que podríamos llamar la “latinoamericanización” del país; es decir que antes la población en Colombia estaba distribuida en otras ciudades de tamaño importante fuera de la capital del país y hoy –como en el resto de los países de la región– la capital concentra casi el 20 % de la población nacional. De hecho Bogotá se ha convertido en una de las ciudades más densamente pobladas del planeta.
…estamos viviendo eso que muchos llaman un “bono demográfico”, que no es otra cosa que la proporción de los que están en edades productivas hoy es mayor de los que son dependientes, niños, adolescentes y adultos mayores. Sin embargo esto cambiará en cerca de dos décadas y no se ha tomado conciencia de la importancia de aprovechar este bono demográfico que da un impulso al crecimiento económico y que se está desperdiciando mientras los trabajadores jóvenes no hagan sus aportes para la pensión en la vejez.
… estamos en pleno bono demográfico, pero necesitamos que la gente tenga trabajos formales y que ahorre para su pensión para no desaprovecharlo, lo mismo que el bono de género, pues las mujeres tienen mayores años promedio de educación que los hombres, pero como no existe una política en cuidado de la primera infancia, las mujeres tienen dificultades para trabajar. Si se liberara el tiempo para poder a trabajar, tendríamos un espacio para que más personas estuvieran cotizando, ahorrando e impulsando la economía.
La transición no empezó ayer. Por eso, aprovechamos el bono demográfico o lo desaprovechamos y ponemos en riesgo buena parte de nuestro futuro económico y social. No hay más opción.[8]

De vuelta a la tierra: La n descendente
Uno preguntaba a otro como cuándo se daba uno cuenta que llegó a viejo; el otro le dice: -siga derecho, derecho, que cuando se tuerza ya llegó…
El envejecimiento humano es el proceso mediante el cual los seres nos hacemos más viejos con el paso del tiempo, desde nuestra concepción y hasta la culminación de la vida terrenal. Algunos dicen que envejecemos a partir de cierta edad: 50, 60, 70… o que hay viejos de 20 y jóvenes de 70 años, refiriéndose a la actitud o forma de actuar en sus respectivas circunstancias.
Otros de forma jocosa dicen que una forma de saber si estás viejo es caerte en la calle: si la gente se ríe, todavía estás joven; si la gente corre a ayudarte, es que estás viejo.
Unos envejecen relativamente bien y otros menos bien, muy desmejorados en su salud, en su manejo emocional y en su espíritu. En uno y otro sentido el viaje por la vida es de aprendizajes de experiencias propias y de su entorno social.
Para unos, el proceso de envejecimiento[9] conlleva un viaje en forma de n, el cual en su primer trayecto ascendente se empodera, en el segundo atraviesa la mediana edad y se consolida pero en una tercera sufre decaimiento [10] o decrepitud,[11] soledad negativa, con lo que llega a una etapa de vejez[12] triste y amarga. Y el final es la muerte, se vuelve a la tierra y punto, no hay nada más.
Con el prof. Carlos Trejos Maturana, podemos citar el texto más antiguo conocido de un viejo autoanalizándose. Se trata de un escriba egipcio, Ptah-Hotep, visir del faraón Tzezi de la dinastía V, por tanto redactado hacia el año 2450 antes de J.C., el cual dice: "¡Qué penoso es el fin de un viejo! Se va debilitando cada día; su vista disminuye, sus oídos se vuelven sordos; su fuerza declina, su corazón ya no descansa; su boca se vuelve silenciosa y no habla. Sus facultades intelectuales disminuyen y le resulta imposible acordarse hoy de lo que sucedió ayer. Todos los huesos están doloridos. Las ocupaciones a las que se abandonaba no hace mucho con placer, sólo las realiza con dificultad, y el sentido del gusto desaparece. La vejez es la peor de las desgracias que puede afligir a un hombre".[13]
Dicha visión pesimista y dolorosa acompaña la vida de muchísimas personas en el planeta, y entonces en la familia, en la sociedad y en el Estado prima el pragmatismo, de modo que hay que ser prácticos, hasta el punto de no considerar principios ni valores como la dignidad de las personas.



De regreso al cielo: La U ascendente

Hay personas que llevan su proceso de envejecimiento de manera saludable y con esperanza. Son jóvenes y viejos alegres y activos, no aislados, que saben que con su experiencia y sabiduría contribuyen a mejorar el mundo con aportes muy valiosos y donde los entornos familiar, social y estatal favorecen su bienestar.

Aun atravesando por el decaimiento o la depresión, todo en la vida sirve de lección, todo trae una oportunidad de mejora;  bastan  el sentido del asombro, de atención y concentración capaz de reconocer que nada es desechable, que todo es aprovechable para la formación y construcción de una vida plena.

El transcurso de la vida es como el viaje del guerrero del espíritu, en forma de U, que por lo general,  en la primera edad profundiza adaptándose, en una segunda atraviesa consolidándose y en una tercera asciende y se proyecta cada vez con mayor plenitud.

Es muy recomendable en la familia y en la educación estudiar biografías, hacer árboles genealógicos; las historias de los mayores guardan tesoros, volver a las raíces, para recordar en grupo (volver a poner en el corazón) situaciones memorables. Se pueden descubrir héroes en la vida cotidiana, cercanos a nosotros, y lejanos pero no menos interesantes, en las distintas culturas. La literatura abunda en historias de humanidad y de santidad.

Una bonita actividad de los mayores es saber orientar dentro del océano de información que tenemos, líneas de lectura pertinentes y atractivas según la vocación de cada menor o adulto que busque su consejo. Aprender todos, de manera que la vida pueda ser satisfactoria en cada etapa; de sus cosas buenas y también de sus cosas no tan buenas, de sus logros y fracasos.







Pastoral de conjunto
Para nosotros ha sido un privilegio la oportunidad de continuar la colaboración tradicional de varias décadas entre Vida Ascendente y el Consejo Episcopal Latinoamericano, organismo de la Iglesia Católica de servicio a las Conferencias Episcopales con sede en Bogotá, participando en eventos y reuniones, en publicaciones y ponencias a las que hemos sido invitados.
Entre el 1° y el 5 de mayo de 2017 participamos con la ponencia inaugural del III Encuentro de Pastoral del Adulto Mayor del CELAM. Sacamos los siguientes apartes de las conclusiones de tal Encuentro Latinoamericano y Caribeño, por su importancia dentro de la pastoral de conjunto:
«Nos reunimos con el fin de promover su integración en la misión pastoral, promover la atención integral, y acompañamiento del Adulto Mayor en esta etapa privilegiada de la vida; vemos en ellos que son “los valores de la memoria colectiva y por eso son intérpretes privilegiados del conjunto de ideales y valores comunes que rigen y guían la convivencia social…”   Así como también sus carismas propios que son la gratuidad, la memoria, la experiencia, la interdependencia. 
«Consideramos que es necesario dar una mayor atención desde la Iglesia y promover su participación en la comunidad para que sean misioneros de Iglesia en salida, impulsar el intercambio generacional, favoreciendo espacios, y condiciones dignas para que la herencia cultural y de fe que nos acompaña sea preservada por las nuevas generaciones.
«El incremento de la población de adultos mayores nos interpela a una mayor atención de los problemas que surgen a nivel social como la marginación, la indiferencia, la falta de motivación para optimizar su tiempo libre, prevención y asistencia en la salud a los que han perdido fuerza o capacidad mental, las carencias económicas, generadas ya sea por escasos e inexistentes recursos para vivir con dignidad.» [14]
En  nuestros recientes Encuentros de Vida Ascendente de Países Andinos y en el Latinoamericano y Caribeño, que tuvimos del 31 OCT al 5 de NOV de 2017 en Chinauta (Fusagasugá-Colombia), contamos con la dirección litúrgica y presidencia de eucaristías, y con la conferencia sobre pastoral de los mayores en América Latina y el Caribe, por parte del padre Antonio Velásquez, Secretario Ejecutivo del Departamento de Vida, Familia y Juventud del CELAM, por lo que le estamos muy agradecidos.
Igualmente, Vida Ascendente tiene el privilegio de contar con el Consiliario, sacerdote consejero y guía espiritual del Movimiento, y con el apoyo de los Obispos de las Diócesis donde tenemos actividades. Transcribimos aquí su breve y sustancial mensaje al 9° Encuentro Internacional de Santo Domingo:
«Como Consiliario del Movimiento Vida ascendente en Bogotá Colombia, envío un saludo muy cordial a todos los participantes en el 9° Encuentro Internacional de Vida ascendente que se reúne en Santo Domingo y  les deseo un encuentro muy fructuoso y fraternal.
«El incremento cada vez más acelerado del mundo de los que pertenecemos a la tercera edad nos impulsa a dedicarnos con gran generosidad y entusiasmo a realizar nuestros sueños: que nosotros, los “viejitos” logremos vivir estos últimos años que nos quedan en grupos de amistad donde nos comprendamos, dialoguemos, nos apoyemos en cuanto podamos; que cultivemos nuestra vida espiritual como fuerza y luz para una esperanza viva y que seamos testigos y agentes del amor en el que nos envuelve el Padre Dios.
GONZALO AMAYA O., S.J
Consiliario de Vida Ascendente- Bogotá»

Los siguientes textos corresponden a lecturas para el análisis y talleres de trabajos en grupos, que se contrastan en la metodología del ver-juzgar y actuar se iluminan con el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia. Se han organizado en colaboración con las áreas de pastoral de los mayores en las Diócesis en las que actuamos, por lo que forman parte de nuestra inclusión como Movimiento católico en la pastoral de conjunto. Con las modificaciones que se vean pertinentes, podría adecuarse en otras jurisdicciones.
Pedagogía de la paz

El individuo, con alguna frecuencia, se plantea preguntas fundamentales para lograr los objetivos de ser feliz, propiciar la felicidad para los suyos, favorecer con ayuda de otros condiciones sociales y políticas públicas para que el Estado se justifique por un servicio de alto impacto en el bienestar y calidad de vida de las personas y comunidades, en un ambiente de sostenibilidad de la vida que, a su vez, comprende espacios conocidos e ignotos en los procesos del planeta Tierra y del cosmos.

Procesos en los que cuenta la realización del individuo, mediante un viaje de individuación o conocimiento de sí mismo para valerse estratégicamente de sus fortalezas, debilidades, amenazas y oportunidades e ir logrando un claro nivel de atención focalizado en la misión, concentrarse en pensar, sentir y hacer conscientemente lo mejor al servicio de su propio desarrollo y del de los demás, en una ruta fundada en los criterios, valores y principios con altos estándares éticos.

El hecho de nacer en el seno de una familia es todo un acontecimiento. Ojalá nuestras sociedades propiciaran dignas condiciones de vida para todos, en especial para los niños en nuestros países tan ricos pero tan desiguales. Que se guardaran y protegieran las costumbres y culturas que enriquecen nuestra biodiversidad. Porque el camino a la felicidad enmarcado en lo nuestro no necesariamente debe ser el mismo del de los niños de otros continentes y culturas, tan válidos pero tan distintos a lo de nuestra América Latina.

En todo caso, el crecimiento y desarrollo de la persona es una cuestión multifactorial: se orienta por los aspectos personales de su familia, económicos, sociales y culturales en un entorno geofísico y político determinado.

Si la familia es disfuncional, es decir, no sirve sino perjudica al niño y -además de los modelos la mayoría de las veces mediocres que ofrecen los medios de comunicación-, le proporciona en su propio casa carencias de afecto, abandonos, falta de respaldo y de promoción de su autoestima, fruto de irresponsabilidades y egoísmos de los mayores, pues lo normal es que resultarán personas igualmente disfuncionales que replicarán esos tachables comportamientos.

Sin embargo, como toda regla tiene su excepción, hay personas que han nacido en circunstancias muy difíciles y, sin embargo, remontan los problemas con una fuerza y claridad mental envidiables, y llegan a ser ejemplo de vida para los demás.

En realidad la vida florece en todas partes, y, si ponemos atención, en ella todo maravilla: de los malos ambientes en las familias y de las injusticias y pecados sociales debemos esforzarnos en rescatar las virtudes encarnadas en los héroes que se rompen el alma y el cuerpo por hacer lo correcto y servir de ejemplo a la juventud.

Madres, padres, hermanos, abuelos, nietos, alumnos, profesores, religiosos, líderes cívicos y políticos, trabajadores de la cultura: En la educación en la familia y en las comunidades culturales y educativas hay semillas de lo que hace feliz a las personas y a las comunidades, estos es, una pedagogía de la paz, nuestro trabajo siempre pendiente porque es a toda hora que, si ponemos atención, podemos hacerlo; es cuestión de humanidad.


Verdad y paz

Esperaríamos de la política cualidades de grandeza, de amplios horizontes, de utopías, desafíos para realizar por todos y para todos. Pero esto es mucho pedir, nuestra historia latinoamericana es la sucesión de dependencias y desigualdades, de injusticias y de falta de oportunidades, de exclusión de las mayorías del progreso y del desarrollo; solo nos integra, para bien o para mal, la pasión que generan los deportes más populares como el fútbol o el béisbol.

Los administradores que se han venido eligiendo han distorsionado el mensaje político para mantenerse de generación en generación a través de sus herederos como si el país fuera una finca de su propiedad.  Y lo estudian en el marketing político: la receta para conservar el poder es hacer pensar que todo lo hacen por el bien común, cuando en realidad solo trabajan por su bien particular; que les interesa el bienestar de los gobernados, cuando sus programas sociales solo ayudan a pervivir en el afán del día a día, sin posibilidades de pensar y de ocuparse en los cambios fundamentales que se requieren.

La triste y escandalosa historia colombiana no ha estado exenta de crueldades y en medio de tanta violencia para lograr y mantenerse en el poder, las víctimas directas asesinadas, secuestradas, desplazadas durante más de medio siglo hasta nuestros días, suman millones de seres humanos; sin contar lo que se oculta y no se dice: que la mayoría de las víctimas en realidad somos casi todos los colombianos. Que los victimarios siempre han sido la ínfima pero poderosa minoría usufructuaria de los recursos naturales de todos; de la burocracia excesiva de todas las ramas del poder público y de las entidades de control, y de los mercaderes de la guerra, quienes se lucran con la venta de armas.

Pues bien, estamos a la puerta de un proceso de reconocimiento de delitos execrables, de una y otra parte, como lo son todos aquellos en que se aprovechan las condiciones de manifiesta inferioridad de las víctimas. Y se ha designado una Comisión de la Verdad que tiene la gran responsabilidad de conseguirla, aun en medio de fuertes presiones que desean mantenerla oculta.

Por primera vez en toda la historia colombiana tendremos la oportunidad de reconocer esas crueldades, de tratar de perdonarlas y de reconciliarnos. Permitámonos todos en un acto de grandeza esa libertad de cambiar el rumbo, como quien sabe que su felicidad radica sanar las profundas heridas y con la lección aprendida fijar en nuestras conciencias un nunca jamás repetir ese oscuro pasado e impulsarnos a través de la ciencia a conocernos e integrarnos como nunca lo hicimos, de modo que la felicidad de los otros sea también la nuestra, porque lo que buscamos no solo es nuestra felicidad sino la de los otros, es decir, la paz.

Quizás sea posible que de ahora en adelante cambie la forma de hacer politiquería y se haga realidad la democracia participativa, dando cabida a todos desde todas las regiones, etnias y culturas como lo vislumbró la Constitución de 1991; que no se excluya a nadie porque lo que necesitamos es sumar y multiplicar. Desde casa podemos impulsar este proceso: somos modeladores y moldeadores de conductas. Llenarnos de preguntas y de soluciones innovadoras desde la educación y la ciencia como prioridad nacional; que se unan la ciencia y la política del bien común para diseñar y ejecutar programas pertinentes y de largo plazo.

Artesanos de la paz y del desarrollo son los que generan hábitos y caracteres pacíficos pero críticos y preguntones; competentes y solidarios. Gestores de la libre empresa, la creatividad y la innovación, pero también de las empresas cooperativas. Al Estado, que somos todos, le corresponde promover pensamiento y acciones de bien común. No es bueno el actual estado de cosas que lo ha sido por tanto tiempo. Empleemos el voto para decidir con dignidad y libertad nuestro destino común, libre de violencias y de opresiones.

Esto es muy probable que ocurra  si ponemos atención al momento histórico que vivimos. Al reconocer nuestras tragedias y responsabilidades por acción o por omisión en las mismas, también podemos girar hacia nuevos horizontes y realidades: en las próximas elecciones olvide el pasado, solo nos sirve de lección dolorosa; construya el presente, el cambio solo es posible si usted lo promueve, lo gestiona, lo realiza y lo controla; su voto sí vale y mucho, no se lo deje comprar; pero, luego, participe en la planeación, la ejecución y el control de los recursos; y con ello usted está poniendo cimientos de futuro, pues con su decisión las nuevas generaciones políticamente transparentes, felices y en paz harán de Colombia la tierra de las oportunidades para todos. ¡Ánimo, que sí se puede!


EL CIRCULO DEL NOVENTA Y NUEVE[15]

Había una vez un rey muy triste que tenía un sirviente, que como todo sirviente de rey triste, era muy feliz.
Todas las mañanas llegaba a traer el desayuno y despertaba al rey, cantando y tarareando alegres canciones de juglares. Una sonrisa se dibujaba en su distendida cara y su actitud para con la vida era siempre serena y alegre.
Un día el rey lo mandó llamar.
-Paje, le dijo, ¿cuál es el secreto?
-¿Qué secreto, Majestad?
-¿Cuál es el secreto de tu alegría?
-No hay ningún secreto, majestad.
-No me mientas, paje. He mandado a cortar cabezas por ofensas menores que una mentira.
-No le miento, majestad, no guardo ningún secreto.
-¿Por qué estás siempre alegre y feliz?
-Majestad, no tengo razones para estar triste. Su majestad me honra permitiéndome atenderlo.  Tengo mi esposa y mis hijos viviendo en la casa que la Corte nos ha asignado, somos vestidos y alimentados y además su majestad me premia de vez en cuando con algunas monedas para darnos algunos gustos, ¿cómo no estar feliz?
-Si no me dices ya mismo el secreto, te haré decapitar, dijo el rey.
Nadie puede ser feliz por esas razones que has dado.
-Pero, majestad, no hay secreto.  Nada me gustaría más que complacerlo, pero no hay nada que yo esté ocultando...
-¡Vete!, ¡vete antes de que llame al verdugo!
El sirviente sonrió, hizo una reverencia y salió de la habitación.
El rey estaba como loco. No consiguió explicarse como el paje estaba feliz viviendo de prestado, usando ropa usada y alimentándose de las sobras de los cortesanos. Cuando se calmó, llamó al más sabio de sus asesores y le contó su conversación de la mañana.
-¿Por qué él es feliz? 
-Ah, majestad, lo que sucede es que él esta fuera del círculo.                   
-¿Fuera del círculo?               
-Así es.                 
-¿Y eso es lo que lo hace feliz?   
-No Majestad, eso es lo que no lo hace infeliz.     
-A ver si entiendo, ¿estar en el círculo te hace infeliz?.         
-Así es.                               
-¿Y cómo salió?                 
-¡Nunca entró!                     
-¿Que círculo es ese?          
-El círculo del 99.
-Verdaderamente, no te entiendo nada.
-La única manera para que entendieras, sería mostrártelo en los hechos.
-¿Cómo?
-Haciendo entrar a tu paje en el círculo.
-Eso, obliguémoslo a entrar.
-No, majestad, nadie puede obligar a nadie a entrar en el círculo.
-Entonces habrá que engañarlo.
-No hace falta, majestad.
Si le damos la oportunidad, él entrará por sí solo.
-¿Por sí solo? Pero él no se dará cuenta de que eso es su infelicidad?
-Sí se dará cuenta.
-Entonces no entrará.
-No lo podrá evitar.
-¿Dices que el se dará cuenta de la infelicidad que le causará entrar en ese ridículo círculo, y de todos modos entrará en él y no podrá salir?                        
-Tal cual. Majestad, ¿estás dispuesto a perder un excelente sirviente para poder entender la estructura del círculo?                                                                   
-Sí     
-Bien, esta noche te pasare a buscar.  Debes tener preparada una bolsa de cuero con 99 monedas de oro, ni una más ni una menos. ¡99!
-¿Que más? ¿Llevo los guardias por si acaso?
-Nada más que la bolsa de cuero. Majestad, hasta la noche.
-Hasta la noche.
Así fue. Esa noche, el sabio pasó a buscar al rey. Juntos se escurrieron hasta los patios del palacio y se ocultaron, junto a la casa del paje. Allí esperaron el alba. Cuando dentro de la casa se encendió la primera vela, el hombre sabio agarro la bolsa y le pegó un papel que decía: "Este tesoro es tuyo.  Es el premio por ser un buen hombre.  Disfrútalo y no cuentes a nadie como lo encontraste".
Luego amarró la bolsa con el papel en la puerta del sirviente, golpeo y volvió a esconderse.  Cuando el paje salió, el sabio y el rey espiaban desde atrás de unas matas para ver lo que sucedía.
El sirviente vio la bolsa, leyó el papel, agitó la bolsa y al escuchar sonido metálico se estremeció, apretó la bolsa contra el pecho, miró hacia todos lados de la puerta y entró, el rey y el sabio se arrimaron a la ventana para ver la escena. El sirviente había tirado todo lo que había sobre la mesa y dejado sólo la vela. Se había sentado y había vaciado el contenido en la mesa. Sus ojos no podían creer lo que veían.
¡Era una montaña de monedas de oro!
Él, que nunca había tocado una de estas monedas, tenía hoy una montaña de ellas para él.
El paje las tocaba y amontonaba, las acariciaba y hacía brillar la luz de la vela sobre ellas. Las juntaba y desparramaba, hacía pilas de monedas.
Así, jugando y jugando empezó a hacer pilas de 10 monedas. Una pila de diez, dos pilas de diez, tres pilas, cuatro, cinco... y mientras sumaba 10, 20,30, 40, 50, 60... hasta que formo la ultima pila: ¿¿¿ 99 monedas??? . Su mirada recorrió la mesa primero, buscando una moneda más, luego el piso y finalmente la bolsa. "No puede ser", pensó... Puso la última pila al lado de las otras y confirmó que era más baja.                               
-Me robaron, gritó.  ¡¡me robaron!!                         
Una vez más buscó en la mesa, en el piso, en la bolsa, en sus ropas, sus bolsillos, corrió los muebles, pero no encontró lo que buscaba.
Sobre la mesa, como burlándose de él, una montañita resplandeciente le recordaba que había 99 monedas de oro "sólo 99"... 99 monedas. Es mucho dinero", pensó. Pero me falta una moneda. Noventa y nueve no es un número completo, pensaba. Cien es un número completo pero noventa y nueve no.
El rey y su asesor miraban por la ventana. La cara del paje ya no era la misma, estaba con el ceño fruncido y los rasgos tiesos, los ojos se habían vuelto pequeños y arrugados y la boca mostraba un horrible rictus, por el que se asomaban los dientes.
El sirviente guardó las monedas en la bolsa y mirando para todos lados para ver si alguno de la casa lo veía, escondió la bolsa entre la leña. Tomó papel y pluma y se sentó a hacer cálculos.
¿Cuánto tiempo tendría que ahorrar el sirviente para comprar su moneda número cien?. Todo el tiempo hablaba en voz alta.
Estaba dispuesto a trabajar duro hasta conseguirla. Después quizás no necesitara trabajar más. Con cien monedas de oro, un hombre puede dejar de trabajar. Con cien monedas de oro un hombre es rico. Con cien monedas se puede vivir tranquilo. Sacó el cálculo. Si trabajaba y ahorraba su salario y algún dinero extra que recibía, en once o doce años juntaría lo necesario. “¡Doce años es mucho tiempo!”, pensó.
Quizás pudiera pedirle a su esposa que buscara trabajo en el pueblo por un tiempo. Y él mismo, después de todo, él terminaba su tarea en palacio a las cinco de la tarde, podría trabajar hasta la noche y recibir alguna paga extra por ello. Sacó las cuentas: sumando su trabajo en el pueblo y el de su esposa, en siete años reuniría el dinero... ¡¡¡ Era demasiado tiempo !!!
El rey y el sabio, volvieron al palacio...  El paje había entrado en el circulo del 99.
Durante los siguientes meses, el sirviente siguió sus planes tal como se le ocurrieron aquella noche. Una mañana, el paje entró a la alcoba real golpeando las puertas, refunfuñando con mal humor.
-¿Qué te pasa?- preguntó el rey de buen modo.
-Nada me pasa, nada me pasa.
-Antes, no hace mucho, reías y cantabas todo el tiempo.
-¿Hago mi trabajo, no?
¿Qué querría su majestad?, ¿que fuera su bufón y su juglar también?
No pasó mucho tiempo antes de que el rey despidiera al sirviente. No era agradable tener un paje que estuviera siempre de mal humor.

Todos nosotros hemos sido educados en esta tonta psicología:
Siempre nos falta algo para estar completos, y sólo completos se puede gozar de lo que se tiene.  Por lo tanto, nos enseñaron, que la felicidad deberá esperar a completar lo que falta. Y como siempre nos falta algo, la idea retoma el comienzo y nunca se puede gozar de la vida.
Pero ¿qué pasaría si la iluminación llegara a nuestras vidas y nos diéramos cuenta, así, de golpe, de que nuestras 99 monedas son el cien por ciento del tesoro. Que no nos hace falta nada. Que nadie se quedó con lo nuestro. Que nadie es más felíz por tener cien que noventa y nueve. Que todo es sólo una trampa puesta frente a nosotros para que seamos tontos, para que jalemos de la carreta, cansados, malhumorados, infelices o resignados?. Una trampa para que nunca dejemos de empujar y que todo siga igual ... ¡eternamente iguales e infelices!
¡Cuántas cosas cambiarían si pudiéramos disfrutar de nuestros tesoros tal como están!
Si este fuese nuestro problema, la solución para que podamos vivir está en saber valorar lo que tenemos a nuestro alrededor y no lamentarnos de lo que no tenemos o por lo que podríamos tener.

TALLER DE LIDERAZGO
ADULTOS MAYORES
DIÓCESIS DE USME– PASTORAL ADULTOS MAYORES –
Con el apoyo de Vida Ascendente.
Objetivos
Revisar ideas y prácticas sobre el liderazgo personal y social  con envejecimiento activo
Compartir de la experiencia destacando los valores familiares y cristianos.
Envejecimiento activo
¿Desde cuándo se comienza a envejecer?
El cuidado del cuerpo y del espíritu es muy importante durante toda la vida.
El aislarse en soledad negativa perjudica la vida, induce enfermedad y tristezas.
La actitud alegre, solidaria, generosa, de escucha, de buen consejo, en fin, amorosa, prolonga digna y activamente la vida.
La persona del líder
Liderazgos
Actividades del taller
Ideas sobre el liderazgo en nuestras familias: En grupos se describen estilos de liderazgo en las familias (10 minutos)
Iluminación:  Textos del Evangelio sobre liderazgo cristiano (15 minutos)
Propuestas de posibles actuaciones de líderes mayores en la pastoral de nuestros grupos parroquiales (15 minutos)
Conclusiones y orientaciones.


Taller manejo de las emociones
Alcaldía de Fómeque, Cundinamarca
Programa del Adulto Mayor
Con el apoyo de VIDA ASCENDENTE

Metodología y tiempo
INTRODUCCIÓN Y PRESENTACIÓN
- Presentación de Vida Ascendente (por videobeam), 10 minutos.
- Dinámica de gimnasia y baile música popular colombiana; 40 minutos al principio y al final del Taller.
INTELIGENCIAS MÚLTIPLES
-Conversatorio sobre la importancia de manejar las emociones y la razón para el equilibrio y desarrollo de las personas, 20 minutos.
AUTOCONOCIMIENTO Y ARQUETIPOS DE LA PERSONALIDAD
Ejercicio de regulación de las emociones contradictorias, 20 minutos
Metodología y tiempo
-¿Qué es lo que está pasando?, video Mirada para hacer florecer, 10 minutos.
-Cerebro, corazón y manos: Coherencia y felicidad. Principios y valores sociales, video Aprender con el ejemplo, 10 minutos.
-Camino de la montaña, verdad, tolerancia, trabajo en equipo y paz, video Felicidad no todo perfecto, 5 minutos.
-Oración de los mayores y el sentido cristiano de la vida, 10 minutos.
Objetivo general
Brindar herramientas necesarias para mantener un equilibrio entre el malestar y el bienestar viviendo la felicidad como un proceso de individuación que socialmente implica la  reconciliación y la paz.
Temática central
Reconocimiento de oportunidades de mejora del carácter de la persona y de sus relaciones interpersonales.
Temáticas específicas
COMUNICACIÓN VERBAL Y NO VERBAL
- Escucha activa y asertividad
-Trabajo en equipo
PENSAMIENTOS Y CREENCIAS
- Mi historia de aprendizaje
- Autoconocimiento (Debilidades y fortalezas)
LA FELICIDAD ESTÁ EN TI
UNIR CON UNA LÍNEA LAS EMOCIONES POSITIVAS CON LAS NEGATIVAS
Actividad participativa.
CONFLICTOS INTERPERSONALES
REGULACIÓN EMOCIONAL
- Percepción de los deseos y expectativas
- Validación emocional y empatía
- Mente y cuerpo sanos, educación familiar y personal
- Compasión, perdón y reconciliación


Taller Abuelas y Nietos
Parroquia San Calixto
Diócesis de Engativá
Celebración Diocesana Día de las Madres Mayores
Con el apoyo de VIDA ASCENDENTE.
Objetivos
•Fortalecer las relaciones inter-generacionales
•Para un envejecimiento activo
•Compartir de la experiencia destacando los valores familiares y cristianos.
•Fortalecer las relaciones inter-generacionales
Elementos de análisis
•El mundo de hoy es distinto del de apenas hace unas décadas. Vivimos un cambio de época.
•Los mayores guardan experiencias tanto de logros y fracasos, que sirven para las nuevas generaciones.
•Los niños y jóvenes de hoy viven ese cambio en la globalización, las nuevas tecnologías y la sociedad del conocimiento con mayores destrezas que los adultos.
•Una familia, siendo el núcleo de la sociedad, es un espacio muy importante para compartir valores y aprendizajes.
•Envejecimiento activo
•¿Desde cuándo se comienza a envejecer?
•El cuidado del cuerpo y del espíritu es muy importante durante toda la vida.
•El aislarse en soledad negativa perjudica la vida, induce enfermedad y tristezas.
•La actitud alegre, solidaria, generosa, de escucha, de buen consejo, en fin, amorosa, prolonga digna y activamente la vida.
Actividades del taller
•Trabajo en los grupos, no en tarima:
•Alrededor de los hitos de la vida de las abuelas (ellas cuentan a sus nietos tres momentos importantes de sus vidas) (10 minutos)
•Mediante un juego de inversión de roles (nietos relatan como abuelas esos momentos y abuelas escuchan como nietos) (10 minutos)
Trabajo en tarima:
•Los facilitadores en los grupos seleccionan cinco parejas de abuela-nieto(a) en la que el (la) nieto(a) relatará como abuela en tarima UNA experiencia que escojan de mayor impacto para ambos (20 minutos).
•A continuación abuelas y nietos(as) expresarán su mutuo aprendizaje en términos de valores familiares y cristianos (10 minutos).
•Conclusiones y orientaciones a cargo del(a) coordinador(a) del taller.



Recursos por Internet

  Investigación Misión Colombia de la Fundación Saldarriaga Concha y Fedesarrollo: Misión Colombia Envejece 1: https://www.youtube.com/watch?v=5amilI_4wNk  Misión Colombia Envejece 2: https://www.youtube.com/watch?v=oJxAkCwhZe0
  ¿Cómo afecta a un país el envejecimiento de su población? | Internacional | EL PAÍS:
  https://www.youtube.com/watch?v=dcGiMAkOc9Y&sns=em Pensiones como Robin Hood pero al revés.
  El envejecimiento en Latinoamérica: retos y compromisos Alanrevista 2015:
  La batalla de México contra el envejecimiento de su población | Economía | EL PAÍS:
  https://www.grandesmedios.com/humanidad-anti-envejecimiento/ Quién nos alimenta? Amigos de la Tierra.


Índice
Pág.
Introducción                                                                                                                                                  2
Vivir, una aventura maravillosa                                                                                                                              3
Los caminos de la vida, ejercicio de multiculturalidad                                                                   4
Conciencia de la vida en los ecosistemas                                                                                           6
El ciclo vital, raíces y trascendencia                                                                                                       7
Ejercicio intergeneracional                                                                                                                       9
Transición y bono demográfico                                                                                                                              10
De vuelta a la tierra: La n descendente                                                                                               14
De regreso al cielo: La U ascendente                                                                                                   15
Pastoral de conjunto                                                                                                                                  17
               Colaboración con el Consejo Episcopal Latinoamericano                                             17
                               III Encuentro Latinoamericano pastoral de los Mayores
                               Encuentro Latinoamericano y Caribeño VA-Chinauta
               Nuestros consiliarios    
Mensaje de nuestro Consiliario a los participantes del 9° Encuentro
Internacional de VMI en Santo Domingo                                                                            18
Materiales de los talleres realizados en grupos de VA
Pedagogía de la paz
Verdad y paz                                                                                                                                  20
El círculo del 99                                                                                                                              22
Taller de liderazgo                                                                                                                        26
Taller manejo de las emociones                                                                                                             27
Taller abuelas y nietos                                                                                                                29
Recursos por Internet                                                                                                                                                31


[3] Laudato Si, n 1.
[6] El derecho a un nivel de vida adecuado se encuentra reconocido por el Artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (UDHR) y el Artículo 11 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
[7] “que se den prisa y se mueran”, recomendación del ministro japonés de Finanzas, Taro Aso, a los ancianos de su país para aliviar los gastos en atención sanitaria del Estado, véase en: https://elpais.com/sociedad/2013/01/29/actualidad/1359487026_928889.html . En abril de 2012, el FMI publicó un informe en el que pedía que se recortaran las pensiones y se atrasase la edad de jubilación debido al "riesgo de que la gente viva más de lo esperado". "Si el promedio de vida aumenta tres años más de lo previsto para 2050, el coste del envejecimiento aumentaría un 50% en las economías avanzadas", proseguía ese documento; véase en: http://www.elmundo.es/espana/2015/03/17/5507f941e2704e5d4f8b4573.html
"Vivir más es bueno, pero conlleva un riesgo financiero importante", defendía ese estudio, que también exigía "prestar más atención al envejecimiento de la población y al riesgo de la longevidad adicional para restaurar la confianza en la viabilidad de los balances del sector público y privado". (Ib.)
[8] B. Piedad Urdinola, Ph.D. en Demografía, profesora Departamento de Estadística, Universidad Nacional de Colombia, en Censo 2018 ratificará el ‘bono demográfico’ que está viviendo Colombia. Enlace: http://ieu.unal.edu.co/en/noticias-del-ieu/item/censo-2018-ratificara-el-bono-demografico-que-esta-viviendo-colombia
[9] Envejecimiento: m. Alteración de las propiedades de las cosas producida por el paso del tiempo: envejecimiento prematuro. biol. Conjunto de cambios fisiológicos y anatómicos de carácter natural provocados por el paso de los años en los seres vivos: los perros van perdiendo facultades olfativas con el envejecimiento, ver en:  http://www.wordreference.com/definicion/envejecimiento
[10]Decaimiento: bajón, descenso, caída, disminución, merma, decadencia, debilidad, depresión, ocaso. languidez, abatimiento, desánimo, desaliento, debilidad, agotamiento, cansancio, flojera, postración, desmayo, indolencia, descorazonamiento, desfallecimiento, ver en https://sinonimias.com/decaimiento/
[11] Decrepitud: 1. Estado de la persona que, por ser muy anciana, tiene disminuidas sus facultades físicas y mentales. 2. Estado de extrema decadencia o deterioro de una cosa. "la decrepitud política y social; todo parecía recién hecho y a la vez malogrado por una fulminante decrepitud", ver en: https://www.google.com.co/search?rlz=1C1AFAB_enCO784CO784&ei=oAtzW-icC4O5zwL9xrWoCg&q=decrepitud+significado+y+sinonimo&oq=decrepitud+significado+y+sinonimo&gs_l=psy-ab.12..35i39k1.3129.5468.0.7687.10.10.0.0.0.0.194.1250.0j8.8.0....0...1c.1.64.psy-ab..2.8.1248...0i7i30k1j0i8i7i30k1j0i8i7i10i30k1.0.j6Jm0ZS1bmM
[12]Vejez: del  latín, vetus, que puede traducirse como “viejo”. Calidad de una persona o de una cosa. Vejez es la cualidad de viejo (alguien de edad avanzada o algo antiguo y que no es nuevo o reciente). La vejez hace referencia a la senectud o edad senil. Aunque no existe una edad exacta a la que se pueda considerar como el comienzo de la vejez, suele decirse que una persona es vieja cuando supera los 70 años de vida, ver en:  https://definicion.de/vejez/
[13] El Viejo en la Historia, Ver en: https://www.gerontologia.uchile.cl/docs/viejo.htm
[14] Informe III Encuentro de Pastoral del Adulto Mayor, Guatemala – May 1-5, 2017
[15] Escrito anónimo que circula por Internet.